1925年7月22日，青州（原益都）火車站站臺上，云集著青州當地的要人名流，為首的是旗城副都統吳延年，他手下的四個協領舒秀倫、曾典初、吳松恒、嘉勛也跟隨在場。時近中午，一輛由濟南開往青島的客車進站了，吳延年率領要人們一齊擁上前去。此時，車上走下一位頭戴涼帽，手執文明手杖，須發蒼白，舉止瀟灑的老者，他就是“戊戌變法”的領導人之一康有為。

康有為（1858—1927）原名祖詒，字廣廈，號長素，又號更生，廣東南海人，近代改良派領袖。他出身于官僚地主家庭，光緒二十一年中進士，授工部主事。1888年至1898年間，鑒于甲午戰爭中，中國慘敗于日本，他七次上書光緒皇帝要求變法。1895年他赴京參加會試時，正逢中日談判簽定《馬關條約》，他發動了一千三百余名會試舉人簽名，二次上書要求拒和、遷都、練兵、變法，史稱“公車上書”運動。由于頑固派封鎖，他這次上書光緒帝沒有看到。同年五月，康有為中進士后第三次上書，這次由都察院轉呈，交給了光緒皇帝。光緒看后頗為感動，明確表示“嘉許”。后來在帝師翁同龢支持推薦下，上書呈遞了他的《日本變政考》和《俄大彼得變政考》，供光緒帝參照圖強變法。后來光緒帝采納了康有為、梁啟超等維新人士的建議，于光緒二十四年（1898）四月，頒布了《明定國是》詔書，宣布了新政綱領，推出了一攬子變法項目。

戊戌維新變法，極大地觸動了封建頑固勢力，慈禧太后決心用武力絞殺維新事業，康有為、梁啟超等人也從改革的艱難中認識到必須剔除慈禧這塊伴腳石，甚至“執而殺之可也”。陰歷八月六日，由于袁世凱告密，慈禧發動了“戊戌政變”，幽禁了光緒皇帝，逮捕殺害了譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、楊深秀、康廣仁六人。從光緒皇帝頒布《明定國是》詔書，到慈禧太后發動政變，維新變法活動進行了一百零三天，因而歷史上又稱“百日維新”。

此前，（陰歷八月二日）無權無勢的光緒帝見大勢已去，為保存維新力量，下明諭及暗詔各一道，令康有為速去上海督辦官報；暗詔則表明自身苦境，讓康有為迅速出逃。康有為接到密詔，同梁啟超、譚嗣同，密謀“救上之策”，但由于維新派長期忽視爭取權力和軍隊，自然無濟于事。八月初五日，康有為離京抵達天津塘沽，此時北京為搜捕康有為、梁啟超已鬧得天翻地覆。下午，駐天津的直隸總督榮祿接到捕康命令，搜遍各碼頭、客店，康有為已乘重慶號輪船去了煙臺。慈禧得知康未捕獲，當即命令停開京津火車，并令煙臺上海各地緝拿。康有為不知已布下天羅地網，船到煙臺康從容登岸，遠眺海景，俯拾五色石。這時捕康命令已到，湊巧煙臺道因事外出，命令貫徹遲了，康有為才僥幸逃脫。他乘船到達上海時，他的照片已遍發緝捕人員。上海道蔡鈞懸賞大洋二千捉拿康有為，并要求英駐滬領事準許他派人搜查自天津開來的英輪，但遭到英方拒絕。蔡鈞只好將康有為的照片交給英方，讓英方代為搜捕。當時已確知康有為乘重慶號輪于當日抵滬，蔡鈞調動大批軍警，將碼頭圍得水泄不通。幸虧在京的梁啟超等人，暗地活動英人援助。上海英方派船往外海截住重慶輪，他們借助蔡鈞給的照片找到康有為，并把道臺請英方逮捕他的信給他看。至此，康有為才如夢方醒。英人把他轉移到停泊在吳淞口外的英輪上，下午重慶輪抵滬，軍警一擁而上，卻撲了個空。

康有為脫險后誤聽光緒帝已死，他痛不欲生，寫下絕命書欲投海自盡，被英人璞蘭德攔住。后來康有為轉道香港，流亡國外。

1899年5月，康有為和逃到日本的梁啟超，在日本成立了“?；蕰保笥衷诩幽么蟪闪⒘恕氨＞却笄寤实蹠?，成為保皇派的領袖。民國初年康有為回國，1917年7月， 參與了張勛的復辟活動，失敗后主辦《不忍》雜志，曾刊登他的著作的《大同書》。該書以《禮記．禮運》大同思想，揉合了歐洲空想社會主義、資產階級民主思想和達爾文的進化論，幻想一個所謂“無邦國，無帝王，人人平等，天下為公”的世界，表達了他的后期思想?？涤袨橥窘浨嘀輹r，已經67歲，是他的垂暮之年。

旗城副都統吳延年與康有為怎么相識的呢？據說，青州滿族的洪固卿在京做戶部侍郎時，是帝師翁同龢的助手，他贊成變法圖強，與康、梁結為好友。吳延年早年赴京，通過洪固卿結識了康有為。1925年的形勢是遜帝宣統被馮玉祥逐出故宮，青州駐防旗兵糧餉斷絕，由地方補給。這年，張宗昌督魯，各派軍伐爭權奪利，青州駐防營處在風雨飄搖之中。吳延年請康有為來青州敘舊，也是想借此了解形勢，探聽消息。康有為到了暮年，雖已失去當年維新變法的銳氣，幻想大同世界，但他得知青州還保留著一支八旗軍隊，自然有些懷舊與賞識。另外，據說他到青州，也是想尋訪舊友洪固卿一敘，可惜洪當時不在青州。

康有為在北城參觀了都統府、萬壽宮和旗城的廟宇建筑，次日上午，乘綠呢小轎一頂，由吳延年騎馬，帶衛隊在前導引，登上了青州城南的云門山?？涤袨檎驹谏缴?，南望群峰逶迤，北俯齊國故地，千里沃野，一片蔥綠，不禁詩興頓起，遂口占一絕：

云門岌嶪俯青州，

千里青蔥禾黍油。

府海關山應富庶，

當年霸業自千秋。

“岌嶪 ”是形容云門山的高峻。他站在高山之巔俯瞰青州大地，千里禾黍，一片青蔥，從青州的優越地理，自然風光，聯想到當年的帝王霸業，遙念古今，對齊國故地發出由衷的贊嘆。當晚回到住處，他將這首詩書贈給吳延年，末署：“余游云門山，壽卿（吳字壽卿）為東道主，康有為書，乙丑年七月二十三日?！?/p>

這天，康有為還興致勃勃地游覽了松林書院、范公亭與法慶寺。

法慶寺位于南陽河北，府城與旗城之間，殿宇雄偉，古柏參天，時為膠濟鐵路沿線的著名古剎。清著名詩人王漁洋“祗園有珠閣，高出碧林端”的詩句，即是描寫此處。清順治初年，明衡王府被查抄藉沒，其經典金石，文物古跡，多流入該寺?？涤袨橛斡[寺院時，方丈慈寬向他作了介紹。其中，有一件用荊樹根雕成的座椅，玲瓏剔透，莊重古樸，是當年衡王坐的“龍墩”。還有一對古瓷盤，盤大一尺四寸，彩繪“鹿鶴同春圖”，姿態生動，極為美觀，均為衡府舊物。康有為觀后頗為感慨，遂即賦詩一首，贈方丈慈寬留念。詩曰：

綠瓦紅墻松柏宮，

聞移衡府殿材工。

樹根一幾莊嚴在，

磁畫雙皿色相同。

華屋山丘何所往，

王候帝釋盡歸空。

元戎小隊郊相引，

俯仰山河落日紅。

詩中前四句見景生情，第五句“華屋山丘”之典，出自曹植《箜篌引》：“盛世不可再，百年忽我遒。生在華屋處，零落歸山丘”。意為人壽有限，富貴亦終有死亡。第六句的“釋”字，是僧徒的通稱，取釋家弟子意，“華屋山丘何所往，王候帝釋盡歸空”，正表達了康有為暮年的心境。

康有為不僅是歷史名人，也是書法大家，他青州之行留下了許多墨寶。據筆者所知，除上述詩作外，他還為旗城四位協領及陪同人員題贈了對聯或中堂，他給吳松恒寫的是：“書到用時方恨少，事非經過不知難?！睘槭嫘銈愵}贈蘇軾《赤壁懷古》詞二句：“大江東去，浪淘盡千古風流人物?！鄙峡铑}“經五仁兄”（舒字經五）下署“康有為書”。筆走龍蛇，剛柔相濟，所用印章，大小兩枚，系陽文篆字。一枚為回龍體：“康有為印”。一枚為書法章，其文為十九字：“維新百日，出亡十四年，經三十六國，行四十萬里。”印章簡述生平，別開生面，道出其滄桑經歷，堪稱為藝術珍品。