吳云圖(1867—1952)，字芹塘，今青州吳家莊人，以“名師”、“神醫”著稱。說他“名師”，是因為受他啟蒙教育的張學良、海果塵，均成為萬眾矚目的一代名將。說他“神醫”，是因為他去世后，當人們患病求醫時，有的還到他墳上焚香祈禱，求其保佑，甚至從他墳上拔幾株草或捧回一把土煎煮而服。

吳云圖自幼聰慧，18歲時，已對“四書”、“五經”等中華古代文化經典研究得頗為透徹。他擅長書法，出自他手的“狂草”很有功底，眾人贊不絕口。他對舊社會的科舉功名十分淡漠，數次入場應試，那都是代替他人答卷，且每次都榜上有名。清朝光緒十八年(1892年)，為了謀生，他去了遼寧開原縣，投親不遇，流落到一家煎餅鋪當雇工。日久天長，他的才學終為人們所識，遂被聘作私塾先生。期間，他邊教書，邊擠時間苦鉆中醫學，熱心從事臨診實踐，很快達到醫術超群的地步。

1904年2月至翌年9月，日本和俄國為分割滿洲和朝鮮地盤爆發戰爭，中國的遼東成了日俄戰爭的戰場。其時，張學良的父親張作霖也卷入了這場戰爭。日俄戰爭結束后，張作霖當上巡防五營統帶官，不久，升任奉天前路巡防營統領，駐扎奉天(今沈陽)。張作霖久聞吳云圖的大名，時常邀請為其治病。通過接觸交往，他發現吳云圖不僅儀表不凡，而且言談生動，便將他留至府中做其子張學良的家庭教師。從此，吳云圖經常自由出入張作霖官邸。
　　張學良頭腦靈活，穎悟異常。吳云圖先從《三字經》、《百家姓》教起，后授之《論語》、《孟子》等，一直教他讀完司馬遷的《史記》。還指導他學習詩詞寫作，練習各種書法。就這樣，少年時期的張學良，雖然沒有進過正規學堂，但是由于聘任了吳云圖這樣的鴻博名師，依然打牢了舊文化的功底。從十二三歲開始，他就能作千言，且下筆頗快。1919年，張學良本想報考保定軍校，因錯過考期，便踏進了新成立的東北講武堂第一期，學習炮兵專業。每次考試，張學良都是名列第一。當時，講武堂不少師生對張學良的考試成績產生過懷疑，并反映到教育長那里。一天，教育長突然來到張學良的教室，讓張學良與另一名同學調換座位，當場出題考試。結果，在規定時間內，全科近百號人中，能將試題全部做完、做對的，只有張學良一人。張學良扎實的學問功底和洲博的學識水平，得益于吳云圖的精心教誨。而且，在吳云圖的諄諄教導下，與張學良陪讀的海果塵，其德才也日趨長進，為后來官職的不斷晉升和憂國憂民思想的奠定，起到了重要作用。當時，有人曾在吳云圖寓所大門口題寫對聯：“吳氏栽培三才子，桃李結交兩翰林。”海果塵也曾專為恩師敬獻對聯：“雨歇長天云吐丹，風送芹塘荷送香”。
　　1931年“九一八”事變后，吳云圖返回青州故里，專以行醫為業。附近黑牛王村有一老人，是位持續多年的氣管炎患者，每到冬天，就越是嚴重。發病時，呈現口吐白色泡沫痰狀況，痛苦難忍，夜間實難入睡。吳云圖接待這位病人時，先是詳細詢問病史，然后根據“脾為生痰之源，肺為儲痰之器”和“病痰飲者，當以溫藥和之”的醫學原理，讓患者服用六君子合苓桂術甘湯健脾除溫，溫陽化痰。從此，病人咳嗽減輕，睡眠亦趨正常。再如夾澗村有一農婦，因與家人發生口角而激怒，導致頭昏，胸膺郁悶，呼吸不利。接診后，吳云圖見這樣農婦倦怠倚坐，呼吸氣短，四肢不溫。問其所苦，默默不語，惟能以手指胸部，意示郁悶。脈象顯滯而無力，兩寸之間竟然不起，經過了解病史得知，該農婦平素易怒，以致飲食不振，輕易疲倦。吳云圖考慮再三，便取近代著名醫家張錫純的自制方劑“升陷加味湯”。待病人出現好轉后，另加補其他中藥劑調制半月，病情基本痊愈。
　　由于吳云圖醫術精湛，而且是一位走南闖北、見過大世面的人，故迅速名揚四方。即便是在方園數百里境內的醫療界中，他也是鶴立雞群的“神醫”。20多年間，青島、濟南及相鄰各縣慕名登門求醫者甚眾。吳云圖在行醫中，給自己立下兩項規矩：“富者請，無車馬不赴，至而盛筵款待；貧者請，不需車馬，不受贈禮。”在當時國家遭受內憂外患、百姓涂炭的歲月里，吳云圖的這一舉動，很受鄉親們擁戴。
　　吳云圖一生熟讀中醫經典30余部，并留下《吳氏醫案》、《醫林撮要》、《吳氏驗方選編》等醫學著作。解放后，他生前的遺著和驗方，還屢屢發表，為增進人民健康、發展祖國醫學事業，作出了重要貢獻。  (文青)

來源：今日青州