以“三山聯(lián)翠，障城如畫”著稱的青州古城──南陽城，人們因其形似牛而俗稱為“臥牛城”。如今，一些長者還能由此演譯出種種動人的傳說故亊;然而,很少人了解與“臥牛城”南北相對，曾煊赫一時(shí)的“蜈蚣城”── 青州滿洲八旗駐防城。

所謂“蜈蚣城”也是因其形而得名。這座城位于南陽城北五華里，大體呈方形，南北稍長。城內(nèi)按八旗布局，建筑具有濃郁滿族風(fēng)格的官房鱗次櫛比，井然有序，就像蜈蚣的身軀；其南門城樓高聳，門外斜伸出兩條柳蔭大道，一條通向古東陽城的鎮(zhèn)青門（原西店南首），一條通向曲武門（原東店南首），凌空俯瞰，儼然似蜈蚣頭上探出的兩條觸須；出北門，通往京衢的官道逶迤遠(yuǎn)去，如同蜈蚣的尾巴，因而人們稱它為“蜈蚣城”。“臥牛”與“蜈蚣”一南一北，隔南陽河遙遙相望，故習(xí)慣上稱“臥牛城”為南城，“蜈蚣城”為北城。

北城始建于清雍正八年（1730），史書記載：“青州府為適中要地，內(nèi)與陸路各營聲勢聯(lián)絡(luò)，外與沿海營汛呼吸相通”，為了海防與內(nèi)陸的安全穩(wěn)定，雍正皇帝親自提議在青州設(shè)八旗駐防城。其工程浩大，動工數(shù)以萬計(jì)，由內(nèi)務(wù)府要員為監(jiān)察御史，會同省、道、府組成籌建班子，青州三任知府參與其事，歷時(shí)三年峻工。城內(nèi)設(shè)官衙五十八座，另有宮殿、廟宇、演武廳、官學(xué)堂和兵民住房四千余間，八旗兵攜眷進(jìn)駐共一萬五千余人。滿族旗城的建立，使青州古郡出現(xiàn)了漢、回、滿等多民族共居的格局，形成了獨(dú)具特色的人文景觀。

南城和北城雖為漢、滿兩族，卻有“母子城”之稱。《青社鎖記》記載，清代每年二、八月，南北二城的城樓上便響起螺號。北城吹，南城應(yīng)，悠揚(yáng)的號聲回蕩于三山之間的廣袤原野，其意為“母子相呼”。南城因其年代久遠(yuǎn)，地廣人眾，稱為“母城”；北城則稱“子城”。不過，論氣勢之恢宏，地位之顯赫，官員之眾多，“子城”遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“母城”。當(dāng)時(shí)，青州做為府治，最高長官知府僅為四品；而北城八旗統(tǒng)帥是將軍，官極一品。乾隆二十六年裁汰將軍，保留副都統(tǒng)，其官階仍高居從二品。全城在編的官員中，四品以上就有二十三名，軍隊(duì)馬、步、炮兼有。為保持軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，清廷禁止旗人經(jīng)商，餉銀由北京供給。北城萬余人的巨大消費(fèi)，推動了南城乃至整個(gè)青州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了漢、滿文化的全面交流。北城凡閱兵、演習(xí)、出征、凱旋，均邀請南城官員觀禮；南城的重大活動，也邀請北城參加。由于青州駐防八旗同北京往來頻繁，最早將京劇藝術(shù)引入青州地區(qū)。每年正月，南、北二城互相送燈送戲；回、滿兩族，還經(jīng)常進(jìn)行武術(shù)交流。春天，桃李盛開，游人如織，自北城經(jīng)西店烏家花園、岳王廟、馬驛門、法慶寺，沿南陽河至范公亭，形成了一條熱鬧非凡的風(fēng)景線。

青州駐防八旗兵是一支訓(xùn)練有素，紀(jì)律嚴(yán)明，戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的軍隊(duì)。鴉片戰(zhàn)爭中為捍衛(wèi)國土，反抗侵略，付出巨大的犧牲。所表現(xiàn)的勇敢與銳氣，受到革命導(dǎo)師恩格斯的高度評價(jià)。鎮(zhèn)江和青州兩地為“青州兵”立的紀(jì)念碑，作為國家一級文物，至今珍藏于青州市博物館。

滿族在青州定居不久，即出現(xiàn)了學(xué)習(xí)漢文化的熱潮。從現(xiàn)存的詩、書、畫作品和民間藝術(shù)看，達(dá)到了很高的成就。北城滿族倡導(dǎo)教育，培養(yǎng)人才，蔚成風(fēng)氣，一向得到南城的熱情支持。青州太守李憲之、知縣張承燮、李祖年，都先后捐資助學(xué)，有詩贊曰：“指日人文應(yīng)蔚起，滿城桃李屬君栽。”光緒十五年（1889），北城在南城支持下創(chuàng)辦了“海岱書院”，學(xué)生是北城的滿族子弟，書院山長（院長）由南城“旌賢書院”山長法小山兼任，監(jiān)院與管院各一人，分別由青州府理事同知和益都縣知縣兼任。漢族的優(yōu)秀教師被聘至“海岱書院”任教；滿族的學(xué)者則被請到府文廟講學(xué)。“母”與“子”聯(lián)合辦教育，培養(yǎng)出濟(jì)濟(jì)英才，僅在光緒年間，青州滿族就出了七名進(jìn)士。廢科舉之后，海岱書院向高等學(xué)堂輸送了大批優(yōu)秀人才，如后來成為英國皇家地理學(xué)會特聘會員地理學(xué)學(xué)者祁蘊(yùn)璞，留學(xué)美國出席太平洋會議力保國權(quán)的唐蜀眉，我國早期天文事業(yè)奠基人之一徐匯平，東渡瀛洲深造的教育家完顏祥清、著名建筑學(xué)家唐璞等，他們成就卓著，為祖國的繁榮昌盛做出了積極貢獻(xiàn)。

清末民初，北城滿族的一些名門大戶遷居南城，從事工業(yè)、商貿(mào)、金融、教育、文化、政治、法律、醫(yī)藥工作，開創(chuàng)了青州歷史上多項(xiàng)“第一”，為青州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化交流增添了新的活力。辛亥革命期間，西安、杭州等不少地方盲目排滿，造成漢滿爭斗的流血事件，唯獨(dú)青州北城過渡平穩(wěn)，八旗組織和軍隊(duì)又保留了十七年，從沒有發(fā)生過民族糾紛。1929 年，青州各雜牌軍為爭奪地盤展開混戰(zhàn)，旗城副都統(tǒng)吳延年率軍參與其事，遭到八旗兵民的一致反對，盡管他們手中有當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的殺人武器，但誰也不愿去傷害南城的同胞，因而群起“倒吳”迫使其下野出走。在過去漫長的歲月里，青州的滿、漢、回各族始終和諧相處，共同發(fā)展，成為學(xué)者們關(guān)注研究的重要課題。

在近三百年的歷史長河中，青州滿族經(jīng)歷了由盛至衰，大起大落的坎坷歷程。他們處逆境而不自餒，積極向上，奮力拚搏，在不同的歷史時(shí)期，各個(gè)階層，各個(gè)行業(yè)人才輩出。如北伐時(shí)吳中敏率軍北征，金月石組織海員起義；“五四”運(yùn)動時(shí)石愚山帶領(lǐng)學(xué)生大鬧新華門，迫使總統(tǒng)徐世昌低頭；抗日戰(zhàn)爭中胡氏兄弟共赴國難；解放戰(zhàn)爭中金知人駕船北歸。至于從軍征戰(zhàn)或做地下工作者，更不乏其人。即便是青州城的第一次解放 （1945 年 8 月）青州滿族的關(guān)伯屏等人，也立下過汗馬功勞。

滿族的先民世居白山黑水，民風(fēng)古樸淵遠(yuǎn)流長，民俗文化獨(dú)具特色。定居青州后因長期聚居一城，民族文化不但得到保留；而且在吸收齊魯文化上有所創(chuàng)新發(fā)展。清代全國九十余處駐防八旗，至今仍保留滿族語言和民俗古籍的，現(xiàn)在只有青州一處了。中央民族大學(xué)把這里作為學(xué)生實(shí)習(xí)的基地；來北城考察的專家學(xué)者也絡(luò)繹不絕。

人們雖惋惜蜈蚣城的建筑已經(jīng)廢圮，但慶幸的是先人為我們留下了豐富多彩的文化資源。這份珍貴難得的遺產(chǎn)，有待我們?nèi)ケＷo(hù)、繼承、開發(fā)、利用，為我們這座歷史悠久、多民族聚集的青州古郡錦上添花。