在《紅樓夢》第七十八回里有“林四娘”的情節(jié)，這非常值得關(guān)注。她的事跡在正史上并沒有記載，歷史上有無此人以也無從考證，她的故事都出現(xiàn)在野史里面，比如在蒲松齡的《聊齋志異》、林云銘的《林四娘記》、陳維崧的《婦人集》等，雖然這些書中的記載相差非常大，然而都有一點(diǎn)是共同的：林四娘是明末之人，有不少記載都是借她來表達(dá)亡國之痛的。

　　紅學(xué)家們一直對(duì)這個(gè)故事非常重視，清朝紅學(xué)評(píng)點(diǎn)派最杰出的代表、太平閑人張新之在此回回末總評(píng)中說，這段文字，是作者“自明其書來歷也”，“欲令人尋繹于本書文字之先”。劉鑠的《紅樓夢真相》一書，認(rèn)為“老學(xué)士征姽婳詞”有反滿的意思，無疑是想先聲奪人；馮精志的《百年宮廷歷史——<紅樓夢>謎底》一書，把《從明清最后一役看<姽婳詞>的產(chǎn)生》一節(jié)文字放在全書最后，則是想以此為終極證據(jù)。即使不是索隱派，堅(jiān)持自傳說的周汝昌對(duì)這段文字也極其重視，他在《紅樓夢新證》中花了很多筆墨對(duì)此事進(jìn)行考證，并說：“《紅樓夢》無閑文贅筆，八十回將盡，情事紛繁之間，忽以此閑題占去一回書之大半，用意安在，費(fèi)人思索。”可惜自傳說的先入之見，使他不能深入“思索”下去，他關(guān)于衡王府的史實(shí)所知甚少，也就不可能得出堅(jiān)實(shí)的結(jié)論。其他《紅樓夢》的研究者，所知衡王府事跡，似乎并不比周汝昌多，也只能停留在胡思亂想的水平。

　　在清代野史筆記中的林四娘大都是以女鬼的形象出現(xiàn)，都是死了十七、八年以后，忽然鬼魂重回青州衡王府，跟一個(gè)叫陳寶鑰的滿清官員打得火熱，有的故事兩個(gè)人關(guān)系曖昧；然而在有的故事中的林四娘相當(dāng)嚇人，成了怪獸的模樣，可以打敗兩千清兵；有的林四娘佩戴寶劍出場，很是威風(fēng)，唯有《紅樓夢》中的林四娘與眾不同，是以一個(gè)活著的人出現(xiàn)，而且不愛紅妝愛武裝，與敵兵撕殺，最后身亡，于是寶玉等人為她做詩以表達(dá)贊美之情：

　　賈政乃道：“當(dāng)日曾有一位王封曰恒王，出鎮(zhèn)青州。這恒王最喜女色，且公余好武，因選了許多美女，日習(xí)武事。每公余輒開宴連日，令眾美女習(xí)戰(zhàn)斗攻拔之事。其姬中有姓林行四者，姿色既冠，且武藝更精，皆呼為林四娘。恒王最得意，遂超拔林四娘統(tǒng)轄諸姬，又呼為‘姽婳將軍’。”眾清客都稱“妙極神奇。竟以‘姽婳’下加‘將軍’二字，反更覺嫵媚風(fēng)流，真絕世奇文也。想這恒王也是千古第一風(fēng)流人物了?！辟Z政笑道：“這話自然是如此，但更有可奇可嘆之事?！北娗蹇投笺等惑@問道：“不知底下有何奇事？”賈政道：“誰知次年便有‘黃巾’‘赤眉’一干流賊余黨復(fù)又烏合，搶掠山左一帶?！几p夾：妙！“赤眉”“黃巾”兩時(shí)之事，今合而為一，蓋云一過是此等眾類，非特歷歷指明某赤某黃。若云不合兩用便呆矣。此書全是如此，為混人也?！胶阃跻鉃槿蛑異?，不足大舉，因輕騎前剿。不意賊眾頗有詭譎智術(shù)，兩戰(zhàn)不勝，恒王遂為眾賊所戮。于是青州城內(nèi)文武官員，各各皆謂：‘王尚不勝，你我何為！’遂將有獻(xiàn)城之舉。林四娘得聞兇報(bào)，遂集聚眾女將，發(fā)令說道：‘你我皆向蒙王恩，戴天履地，不能報(bào)其萬一。今王既殞身國事，我意亦當(dāng)殞身于王。爾等有愿隨者，即時(shí)同我前往；有不愿者，亦早各散?！娕畬⒙犓@樣，都一齊說愿意。于是林四娘帶領(lǐng)眾人連夜出城，直殺至賊營里頭。眾賊不防，也被斬戮了幾員首賊。然后大家見是不過幾個(gè)女人，料不能濟(jì)事，遂回戈倒兵，奮力一陣，把林四娘等一個(gè)不曾留下，倒作成了這林四娘的一片忠義之志。后來報(bào)至中都，自天子以至百官，無不驚駭?shù)榔妗Ｆ浜蟪凶匀挥钟腥巳ソ藴纾毂坏?，化為烏有，不必深論。只就林四娘一?jié)，眾位聽了，可羨不可羨呢？”眾幕友都嘆道：“實(shí)在可羨可奇，實(shí)是個(gè)妙題，原該大家挽一挽才是?！?/p>

　　賈政說的“黃巾”、“赤眉”并非真的是指歷史上的這兩支隊(duì)武，而且這兩支起義軍也不是出現(xiàn)在同一個(gè)時(shí)代的，通過批語的提示我們可以明白這應(yīng)該是暗指明末時(shí)期犯上作亂之人。林四娘的故事發(fā)生在明末，所以這些地方提到的“朝中”自然指的就是崇禎朝，“天子”只能是崇禎皇帝。在這一回里提到的流賊余黨圍攻青州，應(yīng)該是指崇禎十五年壬午年冬至次年春，清兵入山東，數(shù)次圍攻青州，在這次青州危機(jī)中，衡王曾起過關(guān)鍵性的作用。賈政還提到了“犬羊之惡”，什么是“犬羊”呢？清初時(shí)張煌言為鄭成功北伐所寫的《海師恢復(fù)鎮(zhèn)江一路檄》中有：“建酋本我屬夷，屢生反側(cè)，遂乘多難，竊據(jù)中原，衣冠變?yōu)槿?，江山淪于戎狄?！边@里指名道姓地罵滿清為“犬羊”；明末的文翔鳳在《南極篇》中稱滿人為“東夷”、“犬羊”。

　　問題是林四娘是不是一個(gè)真實(shí)的歷史人物呢？為什么野史中的記載那么混亂呢？為什么單單《紅樓夢》中的林四娘的故事與其他野史記載得不一樣呢？當(dāng)年青州到底發(fā)生了什么呢？紅學(xué)家為什么不去青州調(diào)查一番呢？我查了很多資料，關(guān)于林四娘的信息也只是清初這些野史和《紅樓夢》中的這些，沒有哪位專家深入進(jìn)行調(diào)查，都停留在清朝這些野史當(dāng)中，好在現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代了，我們完全可以穿越以往的研究模式。有一位青州的網(wǎng)友是個(gè)超級(jí)紅迷，對(duì)林四娘的問題很感興趣，他親自去了青州衡王府遺拍下了這么多寶貴的照片，本文中的照片都是青州衡王，均來該網(wǎng)友提供。

　　這位網(wǎng)友還四處打聽關(guān)于林四娘的傳說，他得到的信息我以前完全沒有聽到過，讓人非常吃驚，他告訴我說：

　　我打聽到一些傳說，老人講的故事，說四娘是王府家的人，武功高強(qiáng)，幫衡王練兵?，F(xiàn)在還有個(gè)“東壩村”，還有個(gè)“壩溝子村”，都是她練兵的地方，衡王的確是想反清的，可是叫一個(gè)名字是“馮閣老”的，好像叫“馮博”的人秘告了，順治二年衡王被抄家，王府被抄兩次。林四娘帶兵抵抗殺的是清兵，滿清兵從北門殺進(jìn)，林四娘殊死抵抗，為的是拖延時(shí)間，掩護(hù)王府的人逃跑。現(xiàn)在有好多衡王府后裔，從那個(gè)門逃出就姓了那個(gè)方向，有姓東，西，南，唯獨(dú)沒有姓北的，因?yàn)闈M清是從北門殺進(jìn)的，尸橫遍野，血流成河。林四娘戰(zhàn)死，就埋葬在了殿內(nèi)。衡王和南明的皇帝共十一人，一起被押解進(jìn)京，慘遭殺害。由于馮博告發(fā)有功，滿清就留下了衡王府的東花園，給了馮博，所以現(xiàn)在老百姓習(xí)慣叫“馮家花園”，建國后改名叫“偶園”，現(xiàn)在保存完好。我也是聽說的，林四娘是反清的，馮博，馮閣老，占了衡王府東花園，是鐵證。

　　這是我們第一次聽說的青州人自己講述留下來的關(guān)于林四娘的傳說，雖然真實(shí)性不敢十分保證，但我們發(fā)現(xiàn)與《紅樓夢》中記載的林四娘的故事頗有幾分相似！都是與清兵交戰(zhàn)而死，很有可能《紅樓夢》的作者了解到的關(guān)于林四娘的歷史就是這樣，由此看來，這個(gè)傳說有一定的真實(shí)性，至少故事框架是接近的，也更加證明了《紅樓夢》是一部隱寫的史書，實(shí)際上書中林四娘的故事顯得相當(dāng)露骨了，明確暗示我們《紅樓夢》中所隱寫的歷史是明末，作者骨子里反清的。這位網(wǎng)友答應(yīng)要繼續(xù)調(diào)查走訪，希望能夠得到更多的關(guān)于林四娘的傳說，也讓我們更多地了解林四娘，了解她與《紅樓夢》的關(guān)系。