白龍廟，原名“昭感白龍神廟”，舊址在今城東南七里河村北首。占地10市畝左右，是一座規模不太大，但建筑很別致的道教廟宇。清光緒《益都縣圖志》載：“白龍廟，初建于城東南七里河，后尋移于城內城隍廟東北藥師庵舊地。同治八年，知府王汝訥、知縣華鈞創建。初始，在臨朐縣南禪堂崮白龍神因洞為祠，禱雨輒應。是年，自去冬無雪，春夏復旱，乃迎神至郡城禱之，果得大雨。汝訥率十一屬縣合詞上章，祈奏請封號，并列為祀典，尋封為‘昭感’。”

白龍廟坐南面北，山門青磚綠瓦，古樸典雅。進山門迎面有一東西向的水池曰龍泉池，單孔石橋跨于池間。橋西側不遠便是有名的馬刨泉，泉水流入池中，再東流匯入建德水。過石橋正面是過廳三間，前為六扇落地格扇。穿過廳，便是坐南面北的正殿，即“白龍爺殿”，此殿面闊三楹，前有廊廈，門上懸“昭感白龍神廟”大木匾。殿前半人多高的月臺，月臺之上有兩只大鐵鑄香爐。殿內迎門是一座大半人高的神臺，上置暖閣，內塑白龍爺神像。像高與真人同，白臉，白胡須，身著白袍，清秀而端莊。白龍爺神像兩旁的墻上繪著風、雨、雷、電四神壁畫。東西兩山墻上繪著臣民們隆重祈雨的壁畫，場面氣勢恢弘。正殿東側有一株直徑大半米的白果樹。殿之西側有4通石碑，其中1通是龍頭碑，因毀之較早，碑之內容已無人記得。大殿后是一處空地，內有五六株一摟多粗的大松樹。前殿與過廳之間的東院墻上留有便門可通東跨院，院內有北屋、南屋各3間為道舍、齋房，院中植翠竹、芍藥、牡丹，小院別致而清幽。

馬刨泉在山門內西側，為古青州名泉之一。一池碧水四季溢流，據該村老人記憶，當年泉池水清如鏡，能映出白云藍天。傳說泉底與東海相通，便于小白龍從泉底入海探親。關于馬刨泉名字的來歷，民間有多種傳說。其中之一說，當年小白龍因犯了天規，被罰化龍為馬，永世不得復原。小白龍眼看著自己的龍身化為馬狀，情急之下，后蹄一蹬直立起來，急嘶長鳴，蹄蹬處竟刨出一股清泉來，剎時天空中云涌雷鳴，隨即甘霖普降。故后人便叫此泉為“馬刨泉”。先有馬刨泉，后建白龍廟，古人將白龍廟選址建在馬刨泉旁，可謂獨具慧眼，以致后來廟泉相依，靈氣大增，形成了一道獨有的人文景觀。

山門外幾十米處，有一座一人高的戲臺。每遇大旱，百姓便求白龍爺降雨，總是有求必應很是靈驗。為報神恩，定下每年的農歷六月十三日要給白龍爺唱報恩戲。至時，四方香客云集于此，祈禱冥福，熱鬧非凡。廟會一直延續到解放前夕。說起舊時唱戲，當地老人還講述了一個讓人難以置信的故事：每到唱戲時，白龍爺都要附身一人，被附身者即刻力大無比，三四個人壓不住他，并能一手提著一個人同時躍到一人高的戲臺上。正式開了戲，此人方漸復原狀，叫人茫然不解。

據該村老人講，解放前，在白龍廟大殿門上額掛著的“昭感白龍廟”大木匾，原是清朝一個皇帝的御書。傳說在清朝末期，青州有一個知府來白龍廟祭祀，攜隨從徑直入殿。當抬頭發現“昭感白龍廟”御匾時，深感冒昧，急忙倒行退出，又一步一磕頭，重新步入殿中。由此，可見這座白龍廟的規格非同尋常。

白龍廟的建筑，直至中華人民共和國建國初期基本保持原建筑格局。1958年“大躍進”時期，將大殿、過廳、院墻拆除，廟內樹木陸續被殺伐。“文革”中多數石碑被砸碎，僅存2塊完整的石碑，在修筑村內公路時當了橋涵蓋板埋入地下。

民國時期，白龍廟內一直有住廟道士。除負責對廟宇的日常管理外，如遇民間喪事，常被邀前往念經，超度亡魂，平時還在廟內為百姓抽簽算命。據七里河村一位90多歲的李姓老人講，他小時候一直體弱多病，父親便領著他去找廟內道士抽了一個簽。道士說，要想祛病退災，須給白龍爺常年侍奉。那時他才六七歲，便開始天天在廟里擦地抹桌子，清掃衛生，家里還安上了白龍爺的牌位，天天祭拜，一直侍奉到建國前夕。因此，對白龍廟毀前的建筑格局及晚期的興衰變化，他都親眼目睹。

20世紀50年代“大躍進”時期，四季不涸的馬刨泉，曾一度被晝夜不停的抽水機抽干露出了泉底。為此，村民百姓當年曾編了一首諺語：“天上有玉皇，地上有龍王，我們就是玉皇，我們就是龍王……”；大隊的干部也借機指著露出泉底的干泉說：“誰說這泉底下有海眼？凈扯蛋?！庇腥私ㄗh干脆把馬刨泉填平算了。結果，填了不到一半便不了了之。

現在，白龍廟早已殿堂蕩然。在其舊址上唯一能見到的，只有那一泓七八米見方、填沒了一半的泉池，見證著當年白龍廟的準確位置。但令人不解的是半被填沒的馬刨泉，至今仍泉水旺盛，流水潺潺。 (有令衡)

來源：今日青州