青州城里的馮家祠堂，指的是明代馮裕家族之祠堂。有“馮氏宗祠”、“二支祠堂”、“五支祠堂”共三處。按時間順序以馮世宗祠最早，其次是二支祠堂，五支祠堂最晚。三處祠堂建立時間，前后相差約50余年。

　　馮家宗祠堂，為區別分支的祠堂，所以稱為“宗祠堂”。馮氏宗祠堂在今偶園街南段路西。明萬歷中期，由馮子咸與馮琦創建。馮子咸與族人商定了祠堂行香傳帖和行香、瞻拜之禮，并發起成立了家族敦睦會，提出了祠堂管理的要求。馮琦發動家族集資，撰寫了修建祠堂約單。集資及物品由馮珣管理并負責督工建祠。宗祠堂的祭祀日是：元旦、元宵、端陽、七月十五、仲秋、重陽、十月十三、冬除日、年除日。（過去所有祠堂祭日大致相同。）

　　明代青州馮氏世家的始祖是馮裕，祖籍臨朐，于明弘治、正德間為官南北，后定居青州城中，族眾繁衍，人才輩出，世稱“北海馮氏”。

　　馮裕有八子：馮惟健、惟重、惟敏、惟訥，惟直等，后來，先后早亡四人（其中，惟直，行七，因惟重去世悲痛過度而死亡，卒22歲。妻子，陳氏，陳經之妹，有傳。）留下四人成才，稱“四馮”，以文學成名。惟健、惟敏是舉人，惟重、惟訥是進士。惟健未做官，一直在家作詩，主持家務。他的三個弟弟都曾出仕做官，其中惟訥官至布政使。馮裕的曾孫馮琦，萬歷五年進士，官至禮部尚書。馮琦與其堂叔馮子咸，是馮氏家祠的建造和管理者，倡建了馮氏宗祠。宗祠堂祭祀馮裕及惟健兄弟等。

　　宗祠堂的建立，能夠以此維系族人的凝聚力和向心力。而維系祠堂活動的經費來源于祭田。馮氏家族祖塋在青州城北的堯王山東側，有田四十大畝。另有他處祭田，有碑記。（碑記現存于偶園內）

　　馮氏二支祠堂。在今馮宅巷，今東門大街中段路北，建于明萬歷年間。

　　馮裕次子惟重以進士入仕，官至行人，卒于任上。惟重生一子，名馮子履。子履字禮甫，號仰芹，幼孤，其母親將他訓育之。他中隆慶二年進士，官至河南右參政。馮子履有二子，長子馮琦，次子馮珂。馮琦官至禮部尚書，馮珂秉性清高，不愿出仕。兄弟二人建立祠堂，名為“光啟堂”，有光前啟后之意。二支祠堂專門為馮子履而設。因為馮子履是馮氏二支，所以通常人們稱本祠為“二支祠堂”。子履自幼喪父，在母親和其他親人的撫養教育下，奮發有為，又承前啟后，使家族繼續輝煌。所以“光啟堂”非比尋常的祠堂。當時馮琦官職顯赫，其營建的祠堂規格亦高。馮珂的孫子馮虎臣中康熙三年武進士，不愧其先祖。后來二支祠堂逐漸荒廢，二支后人進行了重修?，F在，青州博物館中藏有道光年間的《重修光啟堂記》石碑，可供參考。

　　馮氏五支祠堂。在偶園的西北隅，與馮府相連。清康熙前期馮溥建。因馮惟訥在兄弟中行五，馮溥是惟訥之玄孫，是五支嫡系，所以他建的祠堂稱為:“五支祠堂”。

　　馮溥，字孔博，號易齋，他是青州馮氏第六代。清順治四年進士，官至刑部尚書，拜文華殿大學士，加太子太傅，賜祭葬，謚文毅?？滴蹰g，他輔佐皇帝治理國家，很有功績。馮溥在康熙八年以后開始整合營造偶園，同時建設府第和祠堂?？滴醵?，他獲準致仕歸里。康熙帝給馮溥以很高的待遇：賜宴、賜詩、賜印章，關懷寵榮備至。馮氏祠堂以后建成，康熙帝御賜其大門額“清白世家”，二門額“東遼世業”。御賜大門聯“天語：家世蟬聯奏補袞調羹之業；綸音：祖風綿邈稱說詩敦禮之宗。”御賜祀廳聯“天語：序昭穆以篤天倫式懷嗣續；綸音：仰幾筵而思世德勿忝高曾?！?/p>

　　“五支祠堂”祭祀馮氏先祖若干人(包括其他支的先祖)。馮溥所建祠堂中，祭馮裕、馮惟訥及其兄弟、馮子臨及其叔兄弟、馮珣及其堂叔兄弟、馮溥之父馮士衡兄弟等。馮溥歿后，其后人又將他作為重點祭祀之?，F在，偶園恢復建設中，五支祠堂，恢復了原來的面貌，并將這一祠堂辦成水平較高的祠堂。