北宋名相富弼是地道的洛陽人，80歲去世后埋葬在邙山腳下的史家屯。其墓志是由他的好哥們兒司馬光撰寫的，有7000多字。

　　富弼不僅提筆能文，且能躬身經務，是策劃力與執行力都很強的人，而且在執行的過程中能獨辟蹊徑，創新求變。《智囊》里有一個富弼的經典故事。

　　公元1047年，“慶歷新政”失敗后，富弼被貶到山東青州。可他的“點兒”很背，就任不久便趕上黃河發大水，大量災民流落到青州。

　　面對這樣的狀況，如果按以往“一級緊急預案”處理，只能將災民聚攏到城里，安置在一個公共區域內，然后象征性地設粥棚放賑。但這樣的處理方法會引發兩個嚴重的社會問題——瘟疫和治安——許多災民在瘟疫與爭斗中死去。

　　洛陽人富弼是怎么做的呢？

　　富弼迅速打出了一套“七式組合拳”。

　　一是弄吃的。他動員有錢人捐一些糧食，加上##糧庫的儲備，盡量多地保障供給，避免災民為食爭斗，解決了治安的后患。

　　二是找住的。他騰出十幾處公房和私人閑置房，將災民分別安置到不同的地方，并且要求靠近水源，便于糧食和柴火的供應，給難民提供基本生活條件。

　　三是選干的。他將候補、閑居在城里的官員，按照各自的資歷，臨時招聘，發給津貼，并重申他們的工作將被記錄在案，根據表現擇優錄用和請功。這些人的工作熱情一下子就被點燃了，他們隨即深入到災民居住的地方，監督與調配糧、柴供應，還兼做災民的心理疏導。

　　四是送溫暖。他每隔五日，便派人拿些酒肉去悄悄慰勞這些志愿者，使他們“以更加飽滿的熱情，投入到一線抗洪救災的工作中”。

　　五是給政策。凡是山林河泊里能夠維持生計的物資，讓災民按需取用，不加限制。

　　六是防瘟疫。對死亡的災民，政府統一設置公祭坑(叢冢)予以掩埋，不得分別安葬，避免疫病暴發和傳染。

　　七是聚兵員。由于賑災得當，不誤農時，第二年麥熟季節，將糧食按照路途遠近發放給這些返鄉災民。同時設立征兵站，對愿意參軍入伍的青年，一律征召。對這樣的政府，百姓感恩戴德，愿意為國效力，不多時，便充實了數以萬計(相當于現在一個整編陸軍師)的兵員。

　　富弼的賑災措施一舉多得——選干、救人、利民、防疫、招兵，一件件有條不紊，一樣樣功彪史冊，為后世救災提供了很好的范例。

　　災后，仁宗感慨萬千，說啥要給富弼##獎勵。可富弼拒絕了，他說：“恤災賑乏，臣之職也！”

　　不計個人得失勇于擔當，這才是真正的愛國忠臣；從貧弱當中做出富強，這才是真正的治國高手！

來源：東夷文化網